古玩界有钱人和没有钱人怎么可看出来？

在古玩界，“清贫聊自尔，素责将如何”，今天的古玩界出现了很多的问题，就比如说参与古玩收藏的人群贫富之间差距越来越严重，有些人靠倒卖古玩赚了钱买了别墅，而有的人虽然手中有精品，可是没渠道销售，生活依旧过得一贫如洗。

不同的古玩收藏家，不同的待遇

古玩收藏家本身就有高低之分，这点从一开始就是。王健林、马云、刘益谦的收藏从一开始就是为了投资赚取利益，大古董商张丁元、李鉴宸从一开始就是为了赚取古玩差价，而大部分古玩收藏家们因为没有财力，空守着古玩，子女还不喜欢，最后变成一堆垃圾，所以这些古玩收藏家们感到非常苦恼，大家唯一能做的，也只能继续努力，争取变富有。其实一个古玩收藏家在古玩界过得好不好，赚没赚到钱，从三个方面就可以看出来。

古玩界都知道的不成文潜规则------富裕的标准

第1点就是古玩收藏的品级。王健林、马云、王中军利用其智囊团张丁元、王蔚、李鉴宸、程寿康等收藏上千幅作品，刘益谦可以花几十亿投资在拍卖会上，然会再贷给银行，大家可以看看，马云、王健林、王中军、刘益谦的身价，都是几百亿元，我们再看看大部分古玩收藏家们，只是精神上享受，物质上吃糠咽菜，这就是现实情况，天天说是为了保护人类遗产。

第2点就是他们家会不会举办团体活动。古玩界上层是经常举办活动的，大家想必知道古玩界的四大组织“华侨艺术品商会”、“北京美洲俱乐部”“上海艺术品金融商会”、“长安俱乐部”，高层古玩圈的人都在里面，它们天天考虑的是怎么抱成团赚钱。而我们大部分古玩收藏家们只能是搞一个茶话会、吃顿饭，或者说在微信群絮叨下，互相攻击、贬低对方。

第3点就是看外表。通常以为古玩界有钱人会懂得打扮自己，可是事实上，古玩界有钱人并不注重外表，比如说古玩界我先前已经讲到的名人刘益谦，他的手表劳力士只是18万元，一身行头加起来不超过20万元；马云为了穿着舒适，半截袖35元，一双布鞋60元，还吃着雪糕；大古董商张丁元、李鉴宸的一身的行头加起来也不会超过5000元，难道他们没钱吗？不是的，因为他们不需要再用外表掩饰自己。而古玩界大部分古玩收藏家，尤其是60年代的古玩收藏家，非常注意打扮，其实这就是层次问题，外表的掩饰改变不了阶级差异。

在古玩界，真正有钱人是追求物质享受，没钱人是追求精神享受，可以说他们都是富有的人。

收藏手记·名人字画篇·“眼富”——寻真辨伪的前提

韩慎先与京剧学员在一起（二排右起第二人马连良、第三人韩慎先、第四人谭富英）

从投资角度来看，字画的价值判断主要是两个方面：一是真伪鉴别，二是增值潜力大小。作品的真伪是投资的前提，不幸以重价购进赝品，血本无归，不啻一场灾难。如何在复杂的艺术品市场寻真辨伪？怎样提高鉴别真伪的能力？是每一位字画购藏者时时面临的课题。在这方面，字画鉴定老前辈韩慎先先生有一条切身体会，叫做“眼富”。

韩慎先，字德寿，号夏山楼主，久居天津，上世纪二三十年代常往返于北平、天津间，对京剧艺术孜孜以求，得陈彦衡亲传，京剧表演造诣与余叔岩相伯仲，有说在言菊朋之上。他的拿手好戏“三子”，即《法场换子》、《辕门斩子》、《桑园寄子》，风靡一时，誉满平津。然论其一生，诚如韩的至交许姬传先生所言：“慎先以善歌谭派名于时，乃掩其鉴定书画之才。”

韩慎先自幼喜爱文玩书画。他秉承家教，博览群书，诗文、书画、音韵皆学有渊源。书法宗晋唐，有秀润之气；山水法四王吴恽，韵致古朴；诗词远踵唐贤遗风，近撷竹坨（朱彝尊）之格，意境清新。他十几岁即涉足古玩市肆，久之对文物慧眼独具，常从旧物中发现珍品，“赝品”中发现真迹。尝对人戏言：“我过目的东西多，所以眼富；你们看得少，所以眼穷。”

韩先生自号“夏山楼主”也是由于他“慧眼识宝”得元代王蒙和清初王石谷的山水画而取之。一次，韩在北平琉璃厂见到一幅元代大画家王蒙（号黄鹤山樵）的山水《夏山高隐图》，此画为绢本，按当时风气，重纸本而不重绢本，人们对此画褒贬不一，先生则认定为王蒙画之精品，果断买下。不久，又在天津友人处见到王石谷临《夏山高隐图》挂幅，便以文衡山的山水画交换而得。遂以这两幅画的画题取“夏山楼”为斋名，号“夏山楼主”。后来，这两幅画都被行家看好，辗转入藏于故宫博物院。

韩慎先过目及收藏的书画珍品甚多。据许姬传先生讲，许的弟弟原来从画贩手中以 400 元购得傅青主《天泉舞柏图》，画法高古，泉水绕柏树流出，题“天泉舞柏图”，款“真山”，均作隶书，下钤“傅山之印”。有人疑为伪托，而韩慎先却断为真迹中之精品。此画惜在文革中被暴徒席卷而去，早已杳无踪影。许老还谈到韩慎先为他人鉴定书画的事：许姬传曾到琉璃厂寻找真本松雪六体千字文，结果没有买到，无意中在一家古玩铺见到一张陈老莲仿元人双钩竹石的立幅。这张画的外表是内地的破裱工，连轴头都没有，画上只有“洪绶”两个小字款，下盖一方小印章，隐在竹根旁边。许第二天将该画买下，有人不相信这画真是陈老莲的作品。许姬传将其带到天津，请韩慎先鉴定，韩当即定为真品。

除上述一些书画作品外，经韩慎先鉴定的还有宋代苏东坡的《古木怪石图》卷（无款）、宋拓黄山谷《此君轩诗碑》（现存中国国家博物馆）、明徐青藤《墨萄萄》（现存故宫博物院）、宋拓佛遗道经（现存天津博物馆）等。1927 年，韩慎先赴日本大阪举办他个人的收藏展览，由谢康博先生担任翻译，在社会上引起不小的轰动。

夏山高隐图 (元)王蒙 经韩慎先鉴定

上世纪 50 年代初，时任天津市文化局局长的阿英特请韩慎先负责文物鉴定工作，一直工作到 1962 年逝世（其时韩已担任天津艺术博物馆副馆长）。10 多年来，他为国家搜集了大量文物，其中尤以宋人张择端的《金明池夺标图》最为珍贵。在此之前，张择端的传世作品仅有《清明上河图》一件。他曾到著名文物收藏家张叔诚老先生家征集文物，开始，张老拿出3册宋人杂画册，画册中真伪并存，韩先生火眼金睛，从中识出了宋人的《西湖争标图》、马远的《月下把杯图》、杨补天的《梅花》等宋画中珍稀之品。1961 年他在北京宝古斋选画，当时宝古斋傅凯臣、靳伯声、张采臣等把真伪混杂的大批书画提供给韩先生过目，一方面是为了生意，另一方面也是试试韩先生的眼力。韩慎先在千百张画中筛选，挑了不少真迹，其中还发现了画史上未见记载的万邦正、万帮治等明代院体画家的作品，为美术史填补了一项空白。一些老先生对韩慎先鉴别小名头书画家的眼力至今赞不绝口。

“眼富”是寻真辨伪的前提，这是无数鉴定家在鉴定生涯中一个共同的感悟。韩慎先先生辨别真伪堪称一绝，他的“火眼金睛”不正得之于他的“眼富”？

墨葡萄 （明)徐青藤 经韩慎先鉴定