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【央视新闻客户端】
文化知识分享： 为土地使用权转让的最广泛的方式，买卖以价金的支付为土地使用权的对价。由于“买卖”是土地使用权“转让”的主要表现形式，通常所说的土地使用权“转让”指的就是土地使用权“买卖”；

2、抵债：抵债是买卖的一种特殊形式，只不过价金支付的条件和期限不同而已。在土地使用权买卖时，土地使用权的移转和价金的支付是对等进行的，而在以土地使用权抵债时，价金支付在前，所抵之债视为已付之价金；

3、交换：以交换的方式转让土地使用权的，土地使用权的对价不是价金，而是其他财产或特定的财产权益。土地使用人将土地使用权移转给受让人，以此取得受让人提供的其他财产或特定的财产权益；

4、作价入股：作价入股介于买卖和交换之间，既类似买卖，又类似交换。说它类似买卖，是因为将土地使用权用来作价，所作之价如同买卖之价金；说它类似交换，是因为土地使用权被用来入股，所得之股如同其他财产或特定的财产权益；

5、合建：在开发房地产时，合建与以土地使用权作价入股都属于一方出地、他方出钱建房的合作形式。为合作建房的目的而设立独立法人的，土地使用权转让的对价是股权；不设立独立法人，而采取加名的方式，或甚至不加名、仅以合建合同约定合作各方产权分配的，土地使用权的对价是房屋建成以后的产权。因合建而分配产权以后原土地使用人虽然拥有部分房屋产权及该房屋占用范围和公用面积的土地使用权，却不再拥有原来意义上的土地使用权，可视为交换的一种特殊形式，即用地人以部分土地使用权换取房屋产权；

6、赠予：赠予是用地人将其土地使用权无偿移转给受赠人的法律行为。以赠予方式转让土地使用权的，土地使用权的移转没有直接的对价，它无需价金的支付或财产权利的提供作为对应条件。但土地使用权赠予合同可能会附加其他条件，如用地人在将土地赠予给学校使用时，可能会将土地的使用限于与教育有关的目的。

法律依据：

《中华人民共和国城镇国有土地使用权出让和转让暂行条例》第十九条

　“它很细！”小鱼说道。

　“他们饿它！”海豹说道，“不过它很快会恢复过来的，又恢复到原来那么粗壮。我估计，它就是人类十分害怕、经常谈论到的大海蟒。以往我从来没有见过它，从来没有相信过有它。现在我信了，就是这东西！”说完海豹便钻下去了。“它知道的真多哟！它真能讲啊！”小鱼说道。“我从来没有过这么丰富的知识——但愿别是谎话！”

　“我们不是可以游下去调查一下吗！”最小的那条鱼说道；“在路上我们还可以听听别的鱼的意见！”

　“就为了打听这点事吗，我连鳍都不愿意摆一下。”其他的鱼说道，扭头走了。

　“我愿意！”最小的那条鱼说道。它迅速地朝水的深处游走。但是它离“沉下去的长东西”躺的地方很远。小鱼朝四周望着，探索着，游向海底。

　它从来没有察觉到自己的世界是这样的辽阔。鲱鱼成群结队地游着，闪闪发光，就像一艘银色的大船。鲭鱼在后面紧跟着，情景更加壮观。游来了各种形状、各种颜色的鱼。水母像半透明的花朵，随着水流而飘动。海底长着巨大的水生植物，一丈多高的水草和棕榈形状的树，每片叶子上都附有亮闪闪的蚌贝。

　小鱼终于看到了一条很长的带子朝它冲来，它不是鱼，也不是缆线，那是一艘沉没的船的栏杆。船最上层和最下层的甲板，已经被海的压力击碎了。小鱼游进舱里，许多在船沉时遇难的人，被水冲走了，现在只剩下两个人：一个年轻妇女直挺挺地躺在那里，怀里抱着一个婴儿。海水把他们托起，像摇篮一样摇着他们，他们就像在睡梦中一样。小鱼害怕极了，它不知道他们会不会醒过来了。海生植物垂悬在栅栏上，像一片树荫，覆盖在母亲和婴儿的尸体上。这里是那么寂静，那么孤独。小鱼尽快地离开这里，游向水很清亮、有鱼的地方。它没有游多远，便遇到一条小鲸，但身体大得可怕。“别把我吞掉！”小鱼说道：“我还不够你吃上一口。可是活着对我却是多么重要的愉悦啊！”

　“你跑到这么深的地方来干什么？你们这样的鱼是不来这里的。”鲸问道。于是小鱼讲起了那条奇特的长鳗，不管它是什么东西吧，那个从上面沉下来把海里最胆大的生物都吓坏了的东西。

　“嗬，嗬！”鲸说道，猛地吸了一口水，喝得那么多，它浮上换气的时候，不得不射出一根巨大的水柱。“嗬，嗬！”它说道，“我翻身的时候，把我的脊背搔得怪痒的家伙原来是它。我以为那是一羸弱，而是什么呢？身体、生理以及与其生存环境的良性互动和和谐适应。那生存环境包括社会环境，也包括自然环境。这样就比社会环境更广泛了一些。生存环境么，我们家里的生存环境；那么，自然环境，如环境污染的问题等，就都包括进来了。良性互动和和谐适应是健康的重要指征。

但这篇论文发表了以后呢，在世界各国反响挺大，也得到了很多人的积极响应。我进一步引申为，社会的科学发展观，和谐社会的问题。你看，科学发展么，也谈到了生态的问题，环境的问题，现在环保，现在节能、低碳经济等，这个产业都有多大，社会各界高度重视，减排，那个二氧化碳排放量的问题，那个温室效应问题。这些因素综合起来，都是我们健康的一个重要内容之一，为此，我就提出了，生态的健康观以及生态的自然死亡观，《生态养生全论》的背景就是这样提出来的。

光明网：那我看您这儿有一个“生态养生1236健康新法则”，这里有什么特殊含义？

刘长喜：生态养生1236健康新法则，这是结合卫生部陈竺部长提出来的全民健康生活方式行动，当时，我说陈部长是“上医”，就是上医治国的理论。当了部长以后，不先急于搞医改，搞医院建设，搞投资啊，而是提出了改变中国人的整个疾病现状的核心问题——全民健康生活方式行动，这个全社会都应该积极响应的与每个人都密切相关的问题实在好啊！为此，卫生部就在全国范围内，2007年的9月份就发起了全民健康生活方式行动，那么第一期计划就是“健康121行动”，就是“日行一万步，吃动两平衡，健康一辈子。”那么，我就在想，陈竺部长是院士，部长提出的全民健康生活方式行动，我提出生态的健康观，那么怎么样配合卫生系统的要求，怎样配合陈竺部长向全社会推广这个知识呢？经过全面系统地分析，健康生活方式在整个健康，按照百分之百来说，健康生活方式就占有60%到65%。而医改，医疗体制改革，那个仅仅占有10%到7%，遗传因素占有10%到15%，社会因素占有10%，环境因素再有7%到8%。那么，最大的一块决定健康60%以上的还是健康的生活方式。只有把握了科学健康的生活方式，才能真正地把握健康，因此，我就提出来了，生态养生最关键的是要把握住这个科学健康的生活方式，没有科学健康的生活方式就不能谈健康。这就是1236法则的“1”，是生命常青树的根，根盛才能叶茂。这也符合道生一，一生二，二生三，三生万物的老庄哲学思想。

那么